ركعتا الفجر

 ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها .

قوم نيام .

وآخرون قيام .

من نام عن صلاة الصبح ضاع يومه حتى لو كسب الدنيا وما عليها.

ومن صلى الصبح في وقته فكٱنما سيقت له الدنيا بحذافيرها .

فلا تندم على دنيا فاتتك ، ندامتك على وقت صلاة ضيعته في سبيل تحصيل ما كتبه الله لك فيها .

فمن صلى الصبح في وقته: فلا يقل فاتني كذا وكذا ، فليعرف قدر نعم الله عليه .

ومن ضيع الصبح فلا يقل كسبت كذا وكذا ، فليعرف مدى مقت الله له .

ربنا اهدنا لما تحب وترضى ، واصرف عنا ما لا تجب وما لا ترضى ، ونسٱلك من الخير كله عاجله وآجله .

---

حذافيرها :ٱي جميعها، من خيرات وثمرات .

ابدٱ يومك

 ابدٱ يومك بصلاة وسلام على النبي صلى الله عليه وسلم : تغنم .

وٱحرص على البكور لصلاة الجنعة : تسلم .

لا تنس الآداب .

ولا تتخطى الرقاب .

واستمع وٱنصت للخطاب .

واسجد وٱركع .

وصل صلاة مودع .

فإذا انتهيت فسبح الله الذي هداك .

ومن آلائه ٱعطاك .

وقل الحمد لله الذي هدانا لهاذا وما كنا لنهتدي لولا ٱن هدا نا الله .

هو البر

 هو البر الرحيم .

الحمد لله على شكل الحروف .

البر،والبر والبر .

بكسر الباء : الإحسان والخير .

بضم الباء : الحنطة .

بفتح الباء: خلاف البحر، اليابسة .

والبر في الآية بفتح الباء : جمع لبررة وٱبرار .

والله لا يقال له بار بل يقال له : بر .

ٱي هو ٱصل كل بر وخير وإحسان .

كن متواضع

 كن متواضعا في ترفع .

التواضع لا يعني المذلة .

ولا يعني السكوت عن حق .

التواضع خفض جانب مع همة .

التواضع لين مع قوة .

التواضع عزة مع صفح وتسامح .

والتواضع يكون لله ، لأن الرفعة والقوة و العزة لله جميعا .

افرنقعوا

 أبو عمرو عيسى بن عمر الثقفي النحوي البصري، قيل كان مولى خالد بن الوليد، رضي الله عنه، ونزل في ثقيف فنسب إليهم؛ كان صاحب تقعير في كلامه واستعمال للغريب فيه وفي قراءاتاته .وهذه جملة منها :

سقط ذات يوم من فوق دابته فاجتمع الناس من حوله فصرخ فيهم :" مالكم تكأكأتم علىّ كتكأكئكم على ذي جنه افرنقعوا ".

المعنى : مالكم اجتمعتم علىّ كأجتماعكم على مجنون ، هيا : تنحوا عني ..

وهي لغة عربية قديمة .

٤Ratiba Laarit، Sofian Rahmon وشخصان آخران

الٱولى

 الٱولى بالنصح نفسك ، والٱولى بالصحبة ٱمك ، والٱولى بالعشرة زوجك ،والٱولى بالنسيان برك ، والٱولى بالتذكر ذنبك .

ثقافة وأدب الشورى .

 ثقافة وأدب الشورى .

******************

ملكة سبأ - بلقيس - في إدارة شؤون مملكتها ودولتها .

قال الله تعالى :" قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّىٰ تَشْهَدُونِ (32)". النمل .

ما كنت لأقطع ولا لأقضي أمرا حتى أشاوركم فيه .

فهذا الأدب الراقي : لا يعمل به إلا العظماء والنبلاء .

ولا يتركه أو يحاربه : إلا المتكبرين والذين يميلون لهواهم وزيغهم .

وأدب الشورى سبب في استتباب واستقرار الأمن وهو من عوامل قوة الدول ونجاحها وفلاحها .

وهو أسلوب لانتشار الثقة بين الرعية والرعاة : المحرك الرئيسي لرقي الأمم ونموها .

وكان لهذه الملكة بهذا الأدب الرفيع : الرفعة الدائمة حيث حفظ الله لها ملكها وعرشها وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين .

قال الله تعالى

 قال الله تعالى : '

ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون'

إن وقع هذه الآية في النفوس كبير ا.

فكل ظالم كيفما كان ظلمه فإن الله تعالى لن ينسى له ظلمه وسوف يحاسبه عليه بعدله .

قد يحاسبه على ظلمه في الدنيا .

وقد يؤخر حسابه ليوم القيامة .

حساب الظالمين في الدنيا مما يلحق بهم من خزي وعار ، وعذاب بالزلازل والفيضانات، والحروب والفتن والمحن ، وفي الدنيا' لعلهم يرجعون'

ٱما في الآخرة فالعذاب ٱشد وٱبقى .

التفاتة: قد ترى من الظالمين من زاده الله بسطة في الجسم وسعة في الرزق ومكانة بين الناس فهو بذلك فرحا فخورا ، فهذا استدراج من

الله له ،ليمده من ااعذاب مدا قال الله تعالى : 'سنستدرجهم من حيث لا يعلمون . وٱملي لهم إن كيدي متبن '

فلا يغرنك تقلب الظالمين في النعم ، فهي طييبات عجلت لهم ، ووقتها قصير ،وعما قريب سينقلبون لخزي وعار ودمار وإن لم يتولوا لجهنم وبئس القراى.

اللهم نعوذ بك من الظلم والظالمين ، ونعوذ بك من خزي الدنبا وعذاب الآخرة.

٩أبو اسماعيل خليفة، Larit Amer و٧ أشخاص آخرين